「明治維新とは何だったのかー世界史から考える」（半藤一利・出口治明対談、祥伝社）を通読した。本連載では、先にご両人の対談は取り上げている。「世界史としての日本史」（小学館新書）で、「天皇制」をめぐる対談を紹介した。
■明治政府が急いで作った「天皇制」
https://www.risktaisaku.com/articles/-/17187
作家半藤一利氏（「歴史探偵」を自称）と、ライフネット生命創業者で立命館アジア太平洋大学（APU）学長の出口治明氏との「対談集」を再度紹介する。古今東西の歴史・文学・芸術に通暁した博覧強記の両者の対談は知的刺激に満ちていて、今回も一気に読了してしまった。両者は話術にたけており、歯に衣を着せぬ論調はまことに痛快かつ爽快である。
両氏は、まず明治維新は薩長（西軍）による「暴力革命」であった、と否定的に位置付ける。薩長藩閥政治にも批判の矛先を向ける。興味尽きない対談の一部を引用しよう。（引用は原文のまま）。
何故ペリーは来たか？
出口：半藤先生は、マシュー・ペリーがなぜアメリカ艦隊を率いて日本に来たとお考えですか。
半藤：いきなり一言では答えるわけにはいかない難しい問題ですね（笑）。あのときペリーの東インド艦隊は、まず沖縄にいきました。さらに小笠原諸島に行ってから、浦賀沖に来たんですね。何しに来たかというと、これについてはアメリカ合衆国のフィルモア大統領からペリーへの命令書があります。ちょっとそれを読み上げてみましょう。
「我が政府はこの遠征によって我が国のためならず排他的な商業上の利益を獲得しようと求めるものではない。この遠征によって我が国が収得すべき利益は、やがて文明社会全般が享受すべきものである。艦隊司令長官は全兵力を率いて日本に赴き、もっとも適当と思える地に寄港し、大統領から託された親書を伝えるよう命令する」
この命令書をそのまま信じれば、アメリカは先ずアジア諸国を植民地化していた西洋列強の間に割り込んで日本を植民地化しようとしたのではなく、全世界のためになるような交易を始めようとした。そう受け取れるんですね。
出口：率直に読めば、そうですよね。
半藤：はい。しかし当時、アメリカは太平洋の通商で一歩も二歩も遅れをとっていました。すでにイギリス、フランス、オランダなどが航路を開拓していたので、アメリカに残っていたのは日本ぐらいしかなかったんですね。そこで日本を、蒸気船の燃料である石炭の補給地にしたかった。また当時は捕鯨が盛んでしたから、捕鯨船の寄港地も必要でした。燃料や食糧の補給に加えて、怪我や病気をした乗組員を保護する場所が必要だったんです。それが2つ目の理由。もうひとつは、アジア市場競争にアメリカも乗り出すにあたって、シ―パワーを身につけるために、日本列島に基地を置きたかった。私が調べた範囲では、以上の3つがペリーを日本に送り込んだ理由です。しかし一番の目的は3番目のシ―パワーの獲得です。大統領の命令書を少し裏返すと、そういうふうに読めるんじゃないかと思います。
それで、もし日本の開港が不成功に終わった場合は、琉球列島を征服してアメリカの領土にするつもりだったようですね。
（中略）
出口：ペリーが連れてきたのは、当時の最新鋭艦ですよね。
半藤：そうです。4隻のうち、サスケハナ号とミシシッピ号は、最新鋭艦の中でもトップクラスの蒸気外輪フリゲートでした。
出口：昭和の日本でいえば、戦艦大和と武蔵を一緒に連れて来たようなものでしょう。なぜアメリカ海軍の中でも一番強力な船を連れてきたかといえば、それだけアメリカの国益にとって重要な任務だったからです。もちろん国書には捕鯨のことも書かれていましたが、そのウエイトは小さかった。一番の大きな目的は、太平洋航路の開拓ですよね。
半藤：しかし、よその文明国にほとんどの寄港地をとられていたので、日本がポコンと浮かび上がったわけです。
（中略）
半藤：アメリカには日本に港を開かせて、そこをアメリカの拠点とするという明確な目的がありました。だから強硬なんです。
（中略）
半藤：シ―パワーというと武力だけのように解釈されることが多いのですが、実は通商がシ―パワーの基本なんです。通商をしっかりやるために、それを守るための武力が必要になる。そういうシ―パワーの争奪戦だと考えないといけないですね。
出口：要するに、根本は商売の話だと僕は思うんです。
幕末から維新、武器商人の暴利
出口：（幕末の）薩英戦争や下関戦争は、幕府も朝廷に引きずられて形式上攘夷の方針を出していたとはいえ、実質的には薩長の過激派が勝手にやってしまったことですよね。その賠償に支払で幕府の財政は大変なことになりましたが、これら戦争をやった結果、薩長の若手は「尊皇攘夷はアカンな」と目が覚めたわけです。その意味では、日本にはプラスになりましたよね。
半藤：薩英戦争にしろ下関戦争にしろ、コテンパンにやられてしまって、「尊皇攘夷」というスローガンを掲げていたはずなのに、それがいつの間にか「尊皇倒幕」に変わってしまいました。その契機になったという意味では、のちに討幕を果たした西軍（薩長を中核とする新政府軍）の連中にとっては良い教訓材料でしたね。
出口：あの両戦争を通じて、薩長もやはり（開明派老中）阿部正弘の「開国・富国・強兵」路線しかないと思い知った。
半藤：薩長の上層部も、頭のいい連中は、最初から分かっていたと思いますけどね。本音は「倒幕」だったのに、方便として「攘夷」を掲げていただけですから。
出口：とはいえ、本気で攘夷を望んでいた藩士たちもいたので、実際に戦ってみて「攘夷は無理」と身体で確認出来たのは成果として挙げていいでしょう。なにしろ長州などは4か国艦隊にボコボコやられてしまったわけですから。
半藤：はい。やってみたら思ったとおりだった（笑）。攘夷なんてできない。
出口：しかも賠償金は結局幕府が払ってくれたんですから、倒幕を考えていた薩長にとっては、結果論ではありますが、願ったり叶ったりといった感じがあります。一方の幕府は踏んだり蹴ったりで可哀想ですよね。
半藤：本当にそうですよ（笑）。
膨大な鉄砲輸入
出口：そうやって幕府が疲弊する一方で、幕末から明治維新にかけて戊辰戦争では、武器商人が相当な金を儲けました。
半藤：私は、慶応元年（1865）から明治2年（1869）まで5年分の長崎での小銃の輸入量を調べたことがあるんですよ。それによると、
慶応元年 2万5850丁（16万ドル）
慶応2 年 2万1620丁（27万ドル）
慶応3 年 6万5367丁（98万ドル）
明治元年 3万6511丁（62万ドル）
明治4 年 1万9163丁（29万ドル）・・・と、（引用者注：当時の1ドルは今日の数万円か）
誰が買ったかは分からないんですが、バカスカ輸入しているんですね。
出口：すごい量ですね。武器商人は大儲けでしょうね。先日、大倉喜八郎（大倉財閥の祖）の伝記を読んだのですが、戊辰戦争で鉄砲商として財を成していますね。
半藤：いまのは長崎の数字で、途中から開港した横浜での輸入も加わります。そちらも数字をご紹介しましょう。
慶応3 年 10万2330丁（133万ドル）
明治元年 10万5036丁（160万ドル）
明治2 年 5万8813丁（64万ドル）
さらに明治元年から兵庫と大坂（当時）からの輸入も加わって、そちらも何十万ドルもの金額になっています。それぐらいドカドカと小銃が入って来るんですね。英国のトーマス・ブレーク・グラバー（1838～1911）あたりは「日本の近代化に貢献した」などとよくいわれますし、そういう側面もたしかにあったのでしょうが、まあ、当時の武器商人たちは、とんでもない額のお金を日本からひったくっていったわけです。
出口：鉄砲商人にしてみれば、幕府と薩長が喧嘩をしているなら、双方に鉄砲を売って大儲けをしようと考えるのは自然なことですよね。
半藤：もちろん、悪いことではありません。
出口：しかしそれによって大変な内乱が起こり、最終的には幕府は倒れました。
権威づけに利用された吉田松陰
出口：伊藤博文は大久保利通、山縣有朋は西郷隆盛の威光を背負ってリーダーになったわけですが、さらに彼らは長州人として吉田松陰の威光を最大限に利用したといわれています。
半藤：はい。私に言わせれば吉田松陰はむしろ危険な人物にすぎないんですがね。
出口：吉田松陰は早く死んでいますしね。
半藤：伊藤、山縣は箔を着けるために、自分たちは松下村塾の門下生であると強調しました。ほかの松下村塾出身者の優秀な人たちは、蛤御門の戦いあたりでみんな死んでいますからね。（中略）。
出口：優秀な人たちはもう死んでしまっていて、伊藤と山縣ぐらいしか残っていなかった。そう意味では売れ残り感のある人たちだともいってもいいんでしょうか（笑）。
半藤：吉田松陰にいわせると、山縣は「丸太ん棒」だそうです。その何の役にも立たない「丸太ん棒」が残っちゃったんですよ（笑）。吉田松陰そのものも大した人物ではないが、伊藤と山縣はその門下生の中でも大したことないんです。
出口：それなのに、権威付けのために吉田松陰をフレームアップしたというわけですね。
半藤：そうだと思いますね。それまで大して注目されていなかったのに、彼らが「維新の原動力になったのは吉田松陰の教えだ」と言い始めた。
（引用者・高崎：半藤氏は対談時88歳だという。同書の「あとがき」で氏は苦言を呈す。「それにつけても、いまこの国はよき人材が少なすぎるのではないか、ということへの憂えがいっそう強まりました。若い人たちに積極的に本を読んで日本と世界のことを勉強しようという意欲があまりないのではないか。・・・」）
謝辞：「明治維新とは何だったのかー世界史から考える」（半藤一利・出口治明対談、祥伝社）から引用させていただいた。心から感謝いたしたい。
（つづく）
